死亡是關於自我的沉思，無我就是對死亡的順應和接納

文/荔枝)哲人說，擁有生命的代價，就是要忍受生命的局限性。生命的開始是一個巨大的偶然，但生命的最終結束，卻完全是不由分說的必然。不管死亡之後是否有另外一個世界，但若我們不再有聯系，那就意味著死亡是永恒的隔離。這樣的隔離，足以讓我們珍惜今生。

死亡本是“從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國”，於是探討死亡體驗就成為人類生命研究中最奧秘、最困難的課題之一。

美國著名哲學博士兼醫學博士調查瞭150名“死”而復生的病人後將研究成果寫入本書。他從大量的案例中歸納出十餘種瀕死體驗，並用實例進行描述。作為一傢之言，本書向死亡這一科學的神秘王國進行瞭可貴的探索，它不僅對醫學具有現實意義，而且對人們的生活哲學、死亡態度也將產生影響。因而本書出版後即暢銷世界，從1975年至今其重版數已達50次之多。

盡管瀕臨死亡的情況各不相同，具有這類體驗者的類型也大有差別，但有一點可以肯定，即在對這些體驗本身的敘述中，有一種驚人的相似之處——難以名狀。我們對語言的一般理解，有賴於具有共同體驗的廣大集體的存在，而我們幾乎所有的人都參加瞭這一集體。那些瀕死者所體驗的事情，恰在我們共同享有的體驗之外，因此不難發現，在他們要表述自己的體驗時，便會有某些語言上的困難，事實上，情況正是這樣。有過這類體驗的人一致認為，他們的體驗是不可言喻的，也就是說是“難以形容的”。