學而不思則罔,思而不學則殆作文

篇一：學而不思則罔,思而不學則殆

學而不思則罔，思而不學則殆

孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”《論語·為政》)。何晏在《論語集解》中給出的解釋是：“學不尋思其義，則罔然無所得；不學而思，終卒不得，徒使人精神疲怠”。朱子註曰，“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安”。相比較而言，朱子把“思”解釋為“求諸心”，屬於“知”的范疇，把“學”解釋為“習其事”，屬於“行”這個環節，更契合《論語》此章本義。而何晏認為“學”就是讀書，“思”是思考，解釋得淺瞭，對本章主旨的領會有偏差。

《中庸》區分“至誠”與“致曲”兩種境界，“致曲”功夫純熟後即是“至誠”，孟子曰，“夫仁，亦在乎熟之而已矣”。所以，應該以“至誠”為參照來把握“致曲”的內涵。同樣，要真正發掘“學而不思則罔，思而不學則殆”一章所蘊含的義理，還需要結合《論語·雍也》“有顏回者好學，不遷怒，不貳過”，以及孟子“心之官則思；思則得之，不思則不得也，此天之所與我者”來解讀。

孔子稱贊顏子好學，“不遷怒，不貳過”。顏子當然不可能隻“博學”而不“慎思”，顏子好學，不必說“思”，“思”已經包涵在“學”之中。孟子曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也”。由於“思”是“天之所與我者”，是先天之“思”，故不必說“學”，“學”已經收攝在“思”之中，如同《中庸》之“至誠”生而知之)自然統率“致曲”學而知之)。(本文來自：WwW.BdfqY.Com 千葉帆文摘:學而不思則罔,思而不學則殆作文)