物盡其用,人盡其才的作文
篇一：物盡其用,人盡其才
物盡其用，人盡其才
眾所周知，狗是可以拿耗子的。但狗拿耗子未必有貓專業：論看傢，貓不如狗，論拿耗子，狗不如貓。所以，作為世界的主宰，人們需要充分認識事物的價值，做到物盡其用，人盡其才。
通常我們很難判斷，是大米貴還是黃金貴。根據政治學原理，我們知道，它們是可以實現等價交換的。當然，等價交換不是等重交換，所以一克黃金遠比一斤大米值錢。可是，在饑餓時期或是戰爭年代，一斤大米卻遠比一克黃金貴重得多。因為那時衡量價值的標準已經不再是金錢，而是生命。難道有什麼比命還金貴嗎？可見，事物的價值不是恒定不變的，而在於它處在什麼場合，發揮瞭什麼作用。作為狗，它的最大價值是看門，如果它不好好看門，而去逮耗子，就會被看做不務正業，被人罵狗拿耗子多管閑事。如果這樣不算，它還逮起貓來，那我們隻有勸它不為已甚瞭。
物尚如此，那麼人呢？難道人不更應該明白自己的職責？更應該明白自己是該“拿耗子”還是“該看門”嗎？更應該明白物盡其用，人盡其才的道理嗎？可是，往往很多人不明白。這樣的人，古已有之，無論是“安能摧眉折腰事權貴”的李白，還是“奉旨填詞”的柳三變，他們何嘗不希望自己“學成文武藝，貨與帝王傢”？他們何曾願意糾結於出世和入世的矛盾中？可是他們終究不曾醒悟，真正能顯露他們價值的，其實是他們手中的如椽大筆；真正能讓他們一展才華、名顯於後世的不是在政治上大展宏圖，而是在文學的海洋裡自由徜徉。可是，他們終究看不明白。這一點，他們不如“耳得之而為聲，目遇之而成色”的蘇軾和“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明更明白自己的價值。甚至他們不如將李白“賜金放還”的唐玄宗，不如讓柳永“且去淺斟低唱”的宋仁宗，與其說這二人阻擋瞭李白柳三變的仕途，不如說給瞭他們更加廣闊的施展才華的空間。隻可惜，幫瞭人傢人傢還不領情，無意中當瞭一回逮耗子的狗，竟被傳揚瞭數千年。
