王羲之作文

篇一：關於寫王羲之的作文

關於寫王羲之的作文 一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 浙江省瑞安中學2011級實驗班 鄭順哲 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 ——王羲之《蘭亭集序》 當莊子哲學成為晉朝土族大夫躲避亂世的“救命稻草”時，我們便忘不瞭王羲之這一聲憤世嗟嘆。 士族大夫們不約而同地去追求清淡的文人生活，渴望超脫俗世平庸，去感悟廣袤宇宙間人的自由快樂。可是晉代政局動蕩，各地紛爭，民生疾苦，土族大夫及各地官僚卻都企圖卸下肩上負著的人民苦難重軛，去自欺欺人地尋求這種快樂與超凡的自由。一邊是哀鴻遍野，一邊是竹屋爐炯靜心沉思。 作為一代書聖，一個文人，他行筆如龍，入木三分 才華橫溢的他的確向往共聚蘭亭這樣的集會——在一片靜幽深沉的山水中，享受著與文人們共處曲折的水道旁“引以為流觴曲水”，“一觴一詠”的靜謐之樂。他卻能由此體會樂事之後的悲傷，體悟個人以及人類的苦難，那便是“修短隨化，終期於盡?‘死生亦大矣”。他不贊成莊子“一死生，齊彭殤”那不悅生不惡死的觀點，他看重生死，有著一個人對死亡的擔憂以及對生的依戀，由此展示瞭他本真的人性。 他說“夫人之相與，俯仰一世”：在他看來，快樂是短暫的，人生也是短暫的。他也悲慨快樂不常、人生有限，但他並不因此去隱居竹林，不念俗世，安歇於寧靜之中，飛翔在自由之上。 他沒有這樣做。任會稽郡內史時，他竭力改善民生，同時也深得民心。任驃騎將軍時，又針對軍役事務向朝廷提出許多建議。他的做法恰與莊子的處世原則相對立。